浅谈“论断人就是藐视神的恩慈”（罗2：4）

论断人就是藐视神的恩慈

文 | 权玺

【罗2:4】

还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，

不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

   首先我们知道神对犹太人有格外恩慈，赐给他们律法，差遣先知教训他们，又向他们显出长久的宽容忍耐，从旧约中看我们可以看到，虽然他们屡次离弃神不专心敬拜神，甚至去拜偶像，神还是恩待他们，例如：在出埃及时，百姓屡次向神发怨言，攻击神的仆人摩西，去拜金牛犊，但神还是恩待他们，“四十年衣服没穿破，脚没有肿（申8：4），这决不是为着叫他们可以论断别人，乃是在等待他们悔改，但犹太人竟然误会了神的恩慈，不但未真诚悔改，反而因此自高自大，把道成肉身的主耶稣钉死在十字架上。

    “还是你藐视他的恩慈。”这句话另有一个意思，是指他们把神的恩慈限制在自己身上，以为神的恩慈是狭窄有限的，既然，用恩慈对待了他们，就不会再赐给别人了。其实这种认识是极端错误的。

       我们再说外邦人也是一样，神赐给人类有诸般福气，他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也给不义的人，生命、健康、衣、食、住、行等，都是神的普通恩典，他没有马上审判罪人，延缓执行人类因犯罪带来的咒诅，乃是给人一个喘息的机会，使人能够悔改，离开罪恶归向神。但结果因人心里刚硬，不但没有悔改，反而越来越坏，因此，要使罪人悔改，只靠普通恩典是不够的，必须靠神的特殊恩典。今天许多基督徒的信仰只在普通恩典里转来转去，传福音也是如此。如果我们传福音只传病得医治、凡事顺利等这一类的福音，那我们就是欺神骗人。表面上看可能果效很大，进来的人不少，但能恒忍靠主到底的没有几个，这就是中国教 53 28101 53 14987 0 0 3110 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3110最大的弊端，每个教会每年受洗归主的都不少，但愿意和主发生关系而经常参加礼拜的人又有多少呢？求神帮助我们，光照我们的心，好叫我们时常对自己的事奉省察自己。免得我们天天传道，天天奔跑，却成了耶稣不认识的人（太7：21-23）。

总结：“论断人”

1、论断人等于暴露自己：证明自己和别人是犯一样罪的人。

2、论断人等于不怕上帝：知道这样行的人，神必照真理审判他。

3、论断人以为自己能逃避审判：和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？

4、论断如果不悔改就等于藐视神丰富恩慈：不晓得神的恩慈是领你悔改呢？

5、持续论断人就是是刚硬不悔改的表现。